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中国传统行业诸神之至圣仓颉    -[]
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至圣仓颉

刻字业、文书业祖师

仓颉又作苍颉,古史传说中的先圣,据说他创制了中国汉字。传说他头生四目,善观鸟兽形迹,并按其形迹创制了象形文字,以代此前结绳记事的旧方法。字成之日,天为之降粟雨。旧时各地有仓圣庙,每年三月二十八日仓圣生日,读书人、刻字业、文书胥吏等会买纸马焚香祭祀。

奉仓颉为祖师的文书胥吏,供职于官署衙门,以文墨书写为生,公堂上协办例行公事。

这位至圣基本上也可以是方正的祖师了,搞平面的要嫌寂寞也可以拿来拜拜,搞不好就来日就发达了呢

Posted by 后永社 at  2008-06-25 16:31:08 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


中国传统行业诸神之三皇    -[]
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这期开始本台连载王树村编著的《中国传统行业诸神》。发现古人是很重视精神崇拜的,行业自有始祖,倘若没有就去现成的儒释道找一个相关的作为尊尚的人物来激励自己。以下开始,各位看官看好了!

三皇

农业、塑像业、说书业、医药业等祖师

“三皇”是中国上古传说中的创世先圣,一般指燧人氏、伏羲氏、神农氏。燧人氏钻木取火,火属阳,故尊其为天皇;伏羲画八卦、造书契,且与女娲抟土造人,故称人皇;神农悉地力,教人种谷蔬,故称地皇。中国农耕业、塑像业、说书业以及医药业等,均奉三皇为其行业始祖。图中三皇,中为伏羲,头生二角,披发长须;燧人氏面部无须,手中握蛇;神农氏为道家装扮。图中“三皇”是据晋代皇甫谧《帝王世纪》之说而作。 

说书是中国曲艺形式之一。北宋时已有著名说唱艺人孔三传在开封瓦子(娱乐场所)献艺,不过当时还没有以“三皇”为始祖之说。元明以后,苏州评弹艺人在宫巷第一天门建三皇殿,塑三皇圣像。说书人每年正月二十四日和十月初八日,三皇诞辰,举办祭拜活动。

Posted by 后永社 at  2008-06-25 16:11:17 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


种地    -[]

若干年后等我们受尽了大城市的“恩惠”,有没可能重返乡里,自家耕地。背起锄头径直朝农地走去,听着拖拉机接连的山歌,趟趟趟趟……过去舅舅满载着亲戚开那辆大奔需要十多里路再爬上一个小坡,这个村四面环山高于平地十几二十来米,词典里称这种样式叫“坞”,于是自由沈氏祖上迁此(时间大概在清末),名字便随地质叫沈坞了。村里没见祠堂,没出过秀才也没有“好读”分子(因为没有诚品好读卖),村里一直不重视教育问题,出门经商是这里成功的准则。不知道没有建立家族祠堂一定导致了家族关系冷淡,但是一样的分派别,直系他系。或许也没有多余读经的地方,在这里,最缺的就是土地了,改革开放前还很穷,根本养不足全家老小,父亲还得跟着挑起家里的重担。后来经济改革,父亲便与乡人一道去了石家庄,多的时候那里几千个浦江佬,新华市场基本就是给我们办的,治平、黄宅多有做皮服传统,因此跑去那里的人多是出自这里。时至今日在外做生意的依然多,但读书人还是少。按理说这里边上还出了陈望道这样大人物的呢,可一样的坏风气。不过村里也有津津乐道的,是那家丁姓的子女生了三个便三个全是浙大毕业,家里生意亦做的兴隆。

我的成绩自初中后历来很差,理科更是一窍不通的糟糕。文科也不行,等后来上了职业技术学校,就是那所闻风丧胆的浦江职技校,尽出写县里扬名的打架斗殴分子。可怜一帮诸暨来此读书人,常被打,一次还亲眼看见被刀砍。可偏偏这地方的美工班办的好,于老师的班级高中毕业人人画工扎实,亦有志投身大艺术的。我觉得只有那些生活要求简单,却终其一身钻研与某处的人才是得大生活,我打心底喜欢这样的人。未来估计我迟早要厌倦这大城市的纷纷扰扰,不如放下功利,种起自留地,空余写大字,画画大画,再订上几本杂志,这样有书看有地种在梓里一样可以很潮的,种地不就是时代的大潮吗!

Posted by 后永社 at  2008-06-14 09:10:08 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


无题与无题    -[]

先这么说起而不是那么说起
最近折了不少银子
田子坊惊现台湾原版汉声
买了本《手打中国结》
距离上次买城品好读刚刚三周年
最近又有出手的迹象
内地版的milk基本替代城市画报
新买的levis基本合身 某人说穿着象陈冠希
我也有今天
价钱居然直掉一半 美哉
赵巷的奥特莱斯
一个相距上海市区将近三十公里的青浦小镇
小镇它不是古镇 但离一个叫七宝的古镇相去也并不很远
豆瓣真是当当卓越找了八辈子的恩人
《城记》见了几次也没买
一到豆瓣当即下定单
Nike 100让我很想去京城兜兜
大半年没去了
去了也就是边流鼻血边买书没别的
北京的书就是新鲜
基本真的已经很文化中心了
这次可以去我的旧居南板桥胡同18号溜达溜达
已经习惯了是从这里绕出东四北大街穿过东直门径向798了
我曾经是那么的一个“文化积极分子”
这不都要花钱吗
有时还流鼻血
这就更花钱了
管它的

花钱买习惯
习惯是什么等于传统是什么
习惯了五联西苑的是是非非
习惯了是这样到达某地而不是那样
习惯了每天打开blog链接挨个看下去
习惯了用固定的角度看素昧平生的人
习惯的将人分成好人或者坏人
这是我的传统
总的来说能写书的人尤其是我爱看的书的人都是“好”人
总的来说能演戏的人尤其是我爱看的戏的人都是“好”人
总的来说作品如人品能做“好”设计的人都是大“好”人
是真正的为人民服务的大大大“好”人

Posted by 后永社 at  2008-06-03 16:47:14 | Read More  |  Edit | Comments(4) | Trackback(0)


小巨人    -[]
Posted by 后永社 at  2008-06-03 16:45:17 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


2008-05-24    -[]
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那里的平静与我们一样,然而为何偏偏是那个地方,午后的不久突的陷入了黑惧。我无论如何都无法置身处境的想象那是怎样的一种恐慌。而当捐献数额成为一种娱乐意义排行榜的形式公布出现,那真是无聊透顶极了,难道这更令人值得关心?
Posted by 后永社 at  2008-05-24 22:56:07 | Read More  |  Edit | Comments(1) | Trackback(0)


二十大洋抱得美人归    -[]

 

《城市中国》这本杂志真有诚意,够噱头,内容足且深,价廉物美。《艺术与设计》就做不到,逢访谈就焦点到“所受影响来源,平面设计对你来讲意味着什么,那么又是什么促使你做设计呢,目前在做什么,未来有何计划”,简直八卦杂志,没深度没思想!!!《城市中国》,我看行!每期一个课题,鲜活有趣且玩探的够深够狠,平面设计在其中获益不少或者提升不少(相互关系),在这本杂志几乎成了平面设计的试验田[买的第一期(试刊号)就是完全冲着设计去的]。我以为好的杂志当是如此,平面编辑就该交融一处,平面所关心的与杂志精神做一个交流,使之相互影响,不然光是文字看的累,平面(GRAPHIC)的作用即在于视觉的说明,《城市中国》就是做了许多原创的插图,这本身就像给长期读者建立一个固定的阅读参考方式。关键设计漂亮好玩,本身够枯燥的内容读起来轻松愉悦,所以可以说是我愿意读的“闷”(当然它一点也不“闷”)书中最轻松的了。我之所以说它有诚意一是当然的出自办这本杂志的精神,另一个是它的价格,就算它卖四十我觉得也很合理,可在二十的价格就真的有让更心宜的价格走入更多愿意读这样书的目的了。因此,现在开始我放弃假日书市十块钱三本的超动心,以后每期乖乖的交出二十大洋抱得美人归!下次假日书市再碰到就多买一本,一本藏着一本好用来做标注。

再来说说城市画报,其实这本杂志挺成熟的,就是常有错别字(半个月的时间是挺赶的),最难忍受的就是一些符号总是不对齐(这个就绝对是粗心了),当然这些跟杂志的本质没太大关系。作为对一些创作团队发展的关注还有一些独立的音乐的推荐是我买这本杂志的主要原因,作为一种资迅来讲它所承担的已经够了,毕竟它不是什么某一方面的专业杂志,所以不苛求深度或者精髓的东西。就基本算是一本玩物志了。

不知道是什么促成了广州传媒的发达,它们出品的东西不用太多想就能看出是非其它地方的。我想一个地方的传媒发达与否一定是同它生猛的文化有关,不然无题可做。从这个角度讲上海(或者江浙)真的落伍了,这起码是一个大团队共同完成一件大事的真挚与否问题。北京当然还是厉害,后劲强大有的拼。仅我知道的几本,无论从内容或者形式都可以算进内容的里面(形式能成为内容本身也不容易)。还有一个要讲的是《紫荆城》宛然民族且国际了,牛B的不行,那个摄影叫正点那个装帧叫帅,我当时没买几本简直成了下次的去北京的一个不可动摇的理由了。其实每次去北京无非是往三联跑,无非还是去那几个画廊淘几本MEWE做的书装。

还有就是《生活》了,这本杂志总觉得“重”,在如此精致的书上看文字简直奢侈,所以到后来我发现自己真的内容看的很少,倒是每次被它的印刷工艺吸引去。买几本便占去很大一角,但总还是买,漂亮的封面即便作为“文化”的装饰也是值得的。记得大学时代去假日书市买书总看封面(有一种封面的美决定内里的好坏的潜规则),那时基本专挑古怪的书买,一看是印着日文英文便买回去,心想书中自有颜如玉(设计)的。到现在那一大堆简直就成了废纸堆在老家。言归正传,《生活》的厚重跟他的阵容太有关系,起码都是一角。其实实话讲,这种设计的国际主义样式(大量留白、偏向简约)很容易让我产生伪“大师”的反感,起码这股潮流很强大,历经半个所世纪生生不息真的让我感到恐慌,既无走进的感觉亦出不得,这样做出来的东西稍加用功便从来不会难看,但这样久而久之就成了不经意间便走上讨巧的路,至少不会错嘛。所以看,自从有了国际主义,社会少有激进者(当然这跟动荡的时局有关),不激进就没有碰撞的火花,没有火花就意味着单一不鲜活。中国来讲,还是北京珠三角生猛,够“原生态”,既然世界大一体的背景下太去强调地域的独特性没有必要,那么不如大家都秀出私人最猛的一面来。

Posted by 后永社 at  2008-05-10 18:19:17 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


纯    -[]

纯PURE展览,上海跨越画廊,5月17号

Posted by 后永社 at  2008-05-10 18:07:11 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


一段话    -[]

城市画报:十年来和社会运动紧密结合的音乐、客家唱作对你来说意味着什么?

林生祥:音乐是我的一部分,生活本身才是最重要的。像跟球友交换球拍胶皮对我来说很重要,维持健康很重要,妈妈约我喝酒很重要,把音乐当作生命的全部是一个很畸形的状态。“社会运动”和“客家”都不是我想要的标签,这是一个变动的关系。我首先是一个音乐人,然后才是摇滚或民谣风格、跨音乐和运动的音乐人,最后才是用客家话唱歌的音乐人。音乐是我的火车头,是我选择的最终媒材,专业上的基本功放在首要,运动、客家都是我创作的缘分吧。

Posted by 后永社 at  2008-05-10 10:43:12 | Read More  |  Edit | Comments(0) | Trackback(0)


无所谓还可以    -[]

这年头大街小巷深山野林只要有人出没的地方到处都是解构了的气息因为这是一个混乱的世界一切物事过去的现在的被高度交错然后我们习惯性的成长以至成了我们的传统精神错乱是必然的但又是被最小化了的上海北京杭州深圳没有区别了你说那么几个不尴不尬的东西怎么就挨的这么近我说是时代的精神需要说了你也不信但是怎么着也感触挺深还很喜欢走哪说哪的跟个城市评论员一样说北京上海怎么都那么脏怎么就那么不合适宜怎么就一个江南人好嘟嘟的变的更喜欢深圳那个文化沙漠怎么就让一个文化人爱的那么深沉因为那地方突然变成血统最正的了一眼就能看出是深圳现在怎么看怎么觉得北京跟上海挨的这么近搞的这么暧昧什么活动一搞北京起点站紧跟着叫站上海到哉娘的搞七捻三真当搞勿聆清了一个城市在洋人手里百年前还挺先锋挺先进怎么一下到了我们手里走哪到哪都得吃灰尘本来衣服隔夜再穿一回也没什么大不了现在是大的了了去了鼻涕出口都给厚厚的灰尘填住了不用水调和根本就出不来总而言之言而总之你不是车主不制造灰尘就得必须享受这个城市这些个城市TMD的高度统一D礼遇最后一句是要跟马雅可夫司机说的大叔我错了当时把你一句句错开的诗给按照一个整齐癖的意愿排列那可真是傻B的可以可是如今人家不这么干了人家正朝着一个合格的文艺青年去试着理解你们那个时代的文物怎么就那么牛B怎么就能够这么牛B你们好歹留个空间降点格让我们有个空间不然那些个主义啊那些个运动全让你们冠名了我们介个混啊没办法了只能用解构这一招啦随便拖张泛滥的图片随便一个字两个字断句朝着新文学的方向发展向着哪怕是伪文艺青年的道路前进不然怎么赶的上现在的八零后九零后以后的零零后啊拼啊凑啊怎么也要象个风格不是说好了一以贯之玩下去就是风格的么我如今做给大家看一定要抢在大家的前头然后登报见媒体不然人家全关注建筑啊服装啊我们这种小儿科会PS会ADOBE的都能成个范的人家司空见贯了不当回事我再努力努力跳几回槽也弄个STUDIO也联合几个老外JEREMY不行就MAURO虽然JEREMY名气响当当但交情不深还是投靠DROR吧这个老外最和蔼了因此也不够酷显得不够老外算了实在要是都不行还是自个叫后永社SINCE18XX道光咸丰光绪年间

这年头大街小巷深山野林只要有人出没的地方到处都是解构了的气息因为这是一个混乱的世界一切物事过去的现在的被高度交错然后我们习惯性的成长以至成了我们的传统精神错乱是必然的但又是被最小化了的上海北京杭州深圳没有区别了你说那么几个不尴不尬的东西怎么就挨的这么近我说是时代的精神需要说了你也不信但是怎么着也感触挺深还很喜欢走哪说哪的跟个城市评论员一样说北京上海怎么都那么脏怎么就那么不合适宜怎么就一个江南人好嘟嘟的变的更喜欢深圳那个文化沙漠怎么就让一个文化人爱的那么深沉因为那地方突然变成血统最正的了一眼就能看出是深圳现在怎么看怎么觉得北京跟上海挨的这么近搞的这么暧昧什么活动一搞北京起点站紧跟着叫站上海到哉娘的搞七捻三真当搞勿聆清了一个城市在洋人手里百年前还挺先锋挺先进怎么一下到了我们手里走哪到哪都得吃灰尘本来衣服隔夜再穿一回也没什么大不了现在是大的了了去了鼻涕出口都给厚厚的灰尘填住了不用水调和根本就出不来总而言之言而总之你不是车主不制造灰尘就得必须享受这个城市这些个城市TMD的高度统一D礼遇最后一句是要跟马雅可夫司机说的大叔我错了当时把你一句句错开的诗给按照一个整齐癖的意愿排列那可真是傻B的可以可是如今人家不这么干了人家正朝着一个合格的文艺青年去试着理解你们那个时代的文物怎么就那么牛B怎么就能够这么牛B你们好歹留个空间降点格让我们有个空间不然那些个主义啊那些个运动全让你们冠名了我们介个混啊没办法了只能用解构这一招啦随便拖张泛滥的图片随便一个字两个字断句朝着新文学的方向发展向着哪怕是伪文艺青年的道路前进不然怎么赶的上现在的八零后九零后以后的零零后啊拼啊凑啊怎么也要象个风格不是说好了一以贯之玩下去就是风格的么我如今做给大家看一定要抢在大家的前头然后登报见媒体不然人家全关注建筑啊服装啊我们这种小儿科会PS会ADOBE的都能成个范的人家司空见贯了不当回事我再努力努力跳几回槽也弄个STUDIO也联合几个老外JEREMY不行就MAURO虽然JEREMY名气响当当但交情不深还是投靠DROR吧这个老外最和蔼了因此也不够酷显得不够老外算了实在要是都不行还是自个叫后永社SINCE18XX道光咸丰光绪年间

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Posted by 后永社 at  2008-05-07 13:34:07 | Read More  |  Edit | Comments(2) | Trackback(0)



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